K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 815 / 1918

ครั้นมันนอนหลับ ถึงขับเท่าขับ มันบ่มิไหว เหมือนดั่งคนชั่ว เมามัวหลับไหล จอกแหน ไผ่ผง ด้วยน้ำกระเพื่อม ปลุกขับไม่ไหว ไม่ใคร่ไปเลยๆ น้ำนั้นจึงใส ผู้มีปัญญา อย่าละเชิงลา อย่ามาท่าเฉย เอาหม้อใส่ลง ลงเลื่อ

ครั้นมันนอนหลับ ถึงขับเท่าขับ มันบ่มิไหว เหมือนดั่งคนชั่ว เมามัวหลับไหล จอกแหน ไผ่ผง ด้วยน้ำกระเพื่อม ปลุกขับไม่ไหว ไม่ใคร่ไปเลยๆ น้ำนั้นจึงใส ผู้มีปัญญา อย่าละเชิงลา อย่ามาท่าเฉย เอาหม้อใส่ลง ลงเลื่อ

พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อธัมมชโย (คัดมาจากหนังสืออนุสรณ์การฌาปนกิจ นางโนรี เอื้อทวีกุล ณ เมรุวัดธาตุทอง วันเสาร์ที่ ๑๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๓๒) อายตนะนิพพาน พ วกเราที่มาประชุมพร้อมกันใน มีราชกุมาร ๓๐ คน ได้พา

พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อธัมมชโย (คัดมาจากหนังสืออนุสรณ์การฌาปนกิจ นางโนรี เอื้อทวีกุล ณ เมรุวัดธาตุทอง วันเสาร์ที่ ๑๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๓๒) อายตนะนิพพาน พ วกเราที่มาประชุมพร้อมกันใน มีราชกุมาร ๓๐ คน ได้พา

ราชกุมารผู้นี้ไม่ได้รู้จักตัวเองที่แท้จริงเลย ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ๆ รู้จักแต่เนื้อหนังที่เน่าเปื่อย รู้จักแต่ตัว ปลอม เท่านั้น ก็จะเที่ยวหาแต่ตัว ปลอมอยู่ร่ำไปจะได้เรื่องอะไร ราชก

ราชกุมารผู้นี้ไม่ได้รู้จักตัวเองที่แท้จริงเลย ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ๆ รู้จักแต่เนื้อหนังที่เน่าเปื่อย รู้จักแต่ตัว ปลอม เท่านั้น ก็จะเที่ยวหาแต่ตัว ปลอมอยู่ร่ำไปจะได้เรื่องอะไร ราชก

กันหมดว่าอายตนะนั้นมีอยู่ ไปรู้ไปเห็น มา ท่านไปรู้ไปเห็นเมื่อเป็นพระพุทธเจ้า ในวันแรกก็เข้าถึงเลย เข้าถึงนิพพานในตัว น พพานในตัวท่านเรียกสอุปาทิ เสสนิพพาน เรียกว่า นิพพาน เป็นส่วนอายตนะนิพพานที่มีอยู่

กันหมดว่าอายตนะนั้นมีอยู่ ไปรู้ไปเห็น มา ท่านไปรู้ไปเห็นเมื่อเป็นพระพุทธเจ้า ในวันแรกก็เข้าถึงเลย เข้าถึงนิพพานในตัว น พพานในตัวท่านเรียกสอุปาทิ เสสนิพพาน เรียกว่า นิพพาน เป็นส่วนอายตนะนิพพานที่มีอยู่

เราจะไม่ติดอยู่ในโลกธรรม ๘ ประการ คือมีลาภ เสื่อมลาภ มี ศ เสื่อมยศ มีสรรเสริญ นินทา มีสุขมีทุกข์ กว่านี้มีอีกไหม? สุขยิ่งกว่านี้มีอยู่ที่ไหน? | เป็นเพียงแค่เครื่องอาศัยเท่านั้น เราอยู่ อะไรเป็นสิ่งที่

เราจะไม่ติดอยู่ในโลกธรรม ๘ ประการ คือมีลาภ เสื่อมลาภ มี ศ เสื่อมยศ มีสรรเสริญ นินทา มีสุขมีทุกข์ กว่านี้มีอีกไหม? สุขยิ่งกว่านี้มีอยู่ที่ไหน? | เป็นเพียงแค่เครื่องอาศัยเท่านั้น เราอยู่ อะไรเป็นสิ่งที่

กายธรรมนั้นมีอยู่หลายระดับ สนเข้าไปที่ศูนย์กลางกายเหมือนกับการ ให้นิ่งให้ใส พร้อมกับบริกรรมภาวนาใน กายธรรมในเบื้องต้นเรียกว่า โคตรภู สนเข็ม จะเห็นเป็นช่องเล็ก ๆ แล้วสอด | ใจว่า "สัมมาอะระหัง ๆ ๆ" ให้ค

กายธรรมนั้นมีอยู่หลายระดับ สนเข้าไปที่ศูนย์กลางกายเหมือนกับการ ให้นิ่งให้ใส พร้อมกับบริกรรมภาวนาใน กายธรรมในเบื้องต้นเรียกว่า โคตรภู สนเข็ม จะเห็นเป็นช่องเล็ก ๆ แล้วสอด | ใจว่า "สัมมาอะระหัง ๆ ๆ" ให้ค

โดย ปาสกถาธรรม หลวงพ่อทัตตชีโว ตำรับ ๓๓ อย่าประพฤติดังภาษิตว่า "ปลาพูดเอาเบ็ดหย่อน” "อีกอย่างหนึ่งนายก็ยังไม่ถึง ล่มจมทรุดโทรมกระไรนัก เป็นเพียงแต่ทรง ๆ อยู่ แต่ไม่ใคร่มี ความสามารถและผาดโผน ยอด ปราดเ

"อีกอย่างหนึ่งนายก็ยังไม่ถึง ล่มจมทรุดโทรมกระไรนัก เป็นเพียงแต่ทรง ๆ อยู่ แต่ไม่ใคร่มี ความสามารถและผาดโผน ยอด ปราดเปรื่องเช่นนายเขาทั้งหลายในชั้นเดียวกัน ถ้าเป็นบ่าวที่ใจคอ ไม่หนักแน่น ก็คิดถอนหัวหาน

เพราะมีนาย คน จรรยาข้อที่ ๓๓ นี้ต่อเนื่องกับข้อที่ ไม่สุก ถึงแม้จะไปเด็ดมาบ่ม ก็ไม่หวาน เมืองไทยก็มีทีท่าว่าจะลืมนายคนเดิมซึ่ง ๓๒ คือนอกจากจะเป็นคนกตัญญูไม่ลืม สนิท สู้อดทนรอให้ถึงเวลาที่สมควรจะ เป็นผ

เพราะมีนาย คน จรรยาข้อที่ ๓๓ นี้ต่อเนื่องกับข้อที่ ไม่สุก ถึงแม้จะไปเด็ดมาบ่ม ก็ไม่หวาน เมืองไทยก็มีทีท่าว่าจะลืมนายคนเดิมซึ่ง ๓๒ คือนอกจากจะเป็นคนกตัญญูไม่ลืม สนิท สู้อดทนรอให้ถึงเวลาที่สมควรจะ เป็นผ

มีเรื่องที่เขาวิจัยกันว่า ผู้ที่จะเป็น อธิบดีกรมกองใดก็ตาม ผู้นั้นเมื่อเริ่ม ทำงานจะต้องเป็นผู้ติดตามรับใช้อธิบดี อย่างใกล้ชิดมาก่อน จึงได้รับถ่ายทอด ประสบการณ์มามาก แต่ผู้นั้นก็จะต้อง ทำงานหนักชนิดที

มีเรื่องที่เขาวิจัยกันว่า ผู้ที่จะเป็น อธิบดีกรมกองใดก็ตาม ผู้นั้นเมื่อเริ่ม ทำงานจะต้องเป็นผู้ติดตามรับใช้อธิบดี อย่างใกล้ชิดมาก่อน จึงได้รับถ่ายทอด ประสบการณ์มามาก แต่ผู้นั้นก็จะต้อง ทำงานหนักชนิดที

ใช้บ่อยเข้า อย่าไปบ่นเข้า อย่าไปบ่นว่า คือความสามารถของเรา ยิ่งท่านเรียก จะก้าวขึ้นมาเป็นนายได้นั้น เราต้อง "ทำไมท่านใช้แต่เรา” เพราะโชคดีแล้วที่ ใช้เรามาก เราก็ย่อมมีผลงานมากขึ้น ใช้เวลาในการเรียนรู้

ใช้บ่อยเข้า อย่าไปบ่นเข้า อย่าไปบ่นว่า คือความสามารถของเรา ยิ่งท่านเรียก จะก้าวขึ้นมาเป็นนายได้นั้น เราต้อง "ทำไมท่านใช้แต่เรา” เพราะโชคดีแล้วที่ ใช้เรามาก เราก็ย่อมมีผลงานมากขึ้น ใช้เวลาในการเรียนรู้

จุดมุ่งหมายข้อนี้ได้เตือนเราว่า บางครั้งที่เราทำงานบกพร่อง ขาดความ รับผิดชอบต่องาน หรือบางครั้งถึงกับ ทำความชั่ว ก็ไม่เห็นเจ้านายว่ากล่าว แต่อย่างใด อย่าได้คิดว่าเจ้านายเขา ไม่รู้หรือจับผิดเราไม่ได้ แ

จุดมุ่งหมายข้อนี้ได้เตือนเราว่า บางครั้งที่เราทำงานบกพร่อง ขาดความ รับผิดชอบต่องาน หรือบางครั้งถึงกับ ทำความชั่ว ก็ไม่เห็นเจ้านายว่ากล่าว แต่อย่างใด อย่าได้คิดว่าเจ้านายเขา ไม่รู้หรือจับผิดเราไม่ได้ แ

สำราญเจริญศรี จะเกิดมีแก่ตน โพย ภัยผลความพิบัติจะขจัดจากอาตม์ โดย อำนาจสัตย์สุจริต บริสุทธิ์จิตกายวาจา คือ อีกเดชาแห่งกตัญญู จะเชิดชูชื่อเสียง คติข้อที่ มีความซื่อสัตย์ ๒ หน้าที่การงานอันสูงส่งแล้ว ยั

สำราญเจริญศรี จะเกิดมีแก่ตน โพย ภัยผลความพิบัติจะขจัดจากอาตม์ โดย อำนาจสัตย์สุจริต บริสุทธิ์จิตกายวาจา คือ อีกเดชาแห่งกตัญญู จะเชิดชูชื่อเสียง คติข้อที่ มีความซื่อสัตย์ หน้าที่การงานอันสูงส่งแล้ว ยังเ

หน้านี้เป็นภาพประกอบและไม่มีข้อความเนื้อหาที่ OCR อ่านได้

ธรรมนิยาย โดย ธรรมโฆษ 6 S ธ ร ร ม ร า ร า S ร า า 66 กระผมใต้พิจารณาดูอย่างละเอียด จนเกิดความรู้แจ้งชัดแล้ว ตั้งแต่อยู่เมืองนอกว่า ชีวิตนี้ไม่มีอะไร มีแต่การต่อสู้ดิ้นรน เพื่อแสวงหาปัจจัยต่าง ๆ มาทําร

ธรรมนิยาย โดย ธรรมโฆษ 6 S ธ ร ร ม ร า ร า S ร า า กระผมใต้พิจารณาดูอย่างละเอียด จนเกิดความรู้แจ้งชัดแล้ว ตั้งแต่อยู่เมืองนอกว่า ชีวิตนี้ไม่มีอะไร มีแต่การต่อสู้ดิ้นรน เพื่อแสวงหาปัจจัยต่าง ๆ มาทํารุงค

ออกมาด้วยความรู้สึกงุนงงต่อคำพูดของพระภิกษุ ประหลาด "ท่านจะอนุเคราะห์กระผมในเรื่อง อะไรครับ?” "ได้ทราบว่าโยมอยากจะอุปสมบทมิใช่ พระภิกษุถามยิ้ม 7 คําถามของท่านทําให้อาตมา เกิดความอัศจรรย์ใจ กับขนหัวลุก

ออกมาด้วยความรู้สึกงุนงงต่อคำพูดของพระภิกษุ ประหลาด "ท่านจะอนุเคราะห์กระผมในเรื่อง อะไรครับ?” "ได้ทราบว่าโยมอยากจะอุปสมบทมิใช่ พระภิกษุถามยิ้ม 7 คําถามของท่านทําให้อาตมา เกิดความอัศจรรย์ใจ กับขนหัวลุก

พระภิกษุประหลาดนั่งนิ่งฟังอาตมาบรรยาย อย่างตั้งอกตั้งใจมาตั้งแต่ต้น เมื่ออาตมาหยุดพูด ท่านจึงกล่าวขึ้นว่า "โยมเกิดสัมมาทิฐิ? คือความเห็นชอบ ตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าแล้ว เพราะพระ บรมศาสดาสัมมาสัมพุทธ

พระภิกษุประหลาดนั่งนิ่งฟังอาตมาบรรยาย อย่างตั้งอกตั้งใจมาตั้งแต่ต้น เมื่ออาตมาหยุดพูด ท่านจึงกล่าวขึ้นว่า "โยมเกิดสัมมาทิฐิ? คือความเห็นชอบ ตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าแล้ว เพราะพระ บรมศาสดาสัมมาสัมพุทธ

66 พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ครัสไว้ว่า ชีวิตมราวาสคลุกคลีอยู่ด้วยกาม มีความทุกข์มาก มิความคับแค้นมาก มีความสุขน้อย เปรียบเหมือนสุนัข ที่ถูกความหิวเบียดเบียน ประจํากาย 08 เราจึงไม่ถึงกับล้มเจ็บ แต่เ

พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ครัสไว้ว่า ชีวิตมราวาสคลุกคลีอยู่ด้วยกาม มีความทุกข์มาก มิความคับแค้นมาก มีความสุขน้อย เปรียบเหมือนสุนัข ที่ถูกความหิวเบียดเบียน ประจํากาย เราจึงไม่ถึงกับล้มเจ็บ แต่เมื่อใด

เริ่มแก่ เมื่ออายุ ๔๐ ปี และตายเมื่ออายุ ๖๕ ปี นั้น เป็นการพูดอย่างหยาบ ๆ พอให้เข้าใจกัน ตามสมมติของโลกเท่านั้น ถ้าจะพูดให้ถูก ต้อง บอกว่า เกิดแก่ตายเป็นทุกข์อันเดียวกันเรียกว่า สภาวทุกข์ โยมพอจะมองเห

เริ่มแก่ เมื่ออายุ ๔๐ ปี และตายเมื่ออายุ ๖๕ ปี นั้น เป็นการพูดอย่างหยาบ ๆ พอให้เข้าใจกัน ตามสมมติของโลกเท่านั้น ถ้าจะพูดให้ถูก ต้อง บอกว่า เกิดแก่ตายเป็นทุกข์อันเดียวกันเรียกว่า สภาวทุกข์ โยมพอจะมองเห

๙๖ กัลยาณมิตร A

๙๖ กัลยาณมิตร A

โดย วศิน อินทสระ พระเจ้าอโศกมหาราช บท ๘ ความเป็นมา แท่งผู้สร้างนครปาฏลีบุตร ตอน ปลงพระชนม์ พ ระเจ้าพิมพิสารถูกตัดขาดจาก พระกระยาหารโดยพระบรม - ราชโองการ แห่งเยาวกษัตริย์ อชาตศัตรู ความหวังในการจะทรง พ

โดย วศิน อินทสระ พระเจ้าอโศกมหาราช บท ๘ ความเป็นมา แท่งผู้สร้างนครปาฏลีบุตร ตอน ปลงพระชนม์ พ ระเจ้าพิมพิสารถูกตัดขาดจาก พระกระยาหารโดยพระบรม - ราชโองการ แห่งเยาวกษัตริย์ อชาตศัตรู ความหวังในการจะทรง พ